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  • 论佛教慈善在构建和谐社会中的积极作用

    的理解协作，在场地，各种需要的物产资源的合理利用中进行慈善事业，本身就是善巧方便的慈悲。 　　据中国佛网报道： 　　2008年5月15日，江西庐山东林寺通过重庆华岩寺华岩文教基金会向灾区捐资三十万...

    重庆华岩寺

    |论佛教慈善在构建和谐社会中的积极作用|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/11225732429.html

  • 庐山东林寺2008年工作总结报告

    走向一个新的台阶。 南无阿弥陀佛！ 江西庐山...教育事业，2008年东林僧团在弘法和教育作出了较大的努力，在香港、新加坡、江苏、吉林、辽宁等地展开了弘法活动。9月21日，由净宗祖庭庐山东林寺、香港佛教三德弘法中心共同主办的中国佛教第一场“净土之光...

    佚名

    |东林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/10353534385.html

  • 佛山祖庭

    有善导墓塔。 　　江西庐山西北麓的东林寺为东晋慧远于太元十一年(386年)所建。慧远提倡弥勒净土信仰，曾在庐山邀集十八高贤成立“白莲社”，因此尊慧远为净土宗初祖。东林寺作为...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355140462.html

  • 法味-纪念弘一大师

    　　过了几天，弘一师又从杭州来信，大略说：‘音出月拟赴江西庐山金光明会参与道场，愿手写经文三百叶分送各施主。经文须用朱书，旧有朱色不敷应用，愿仁者集道侣数人，合赠英国制水彩颜料vermilion数瓶。...问得他们是前天到上海的，现寓大南门灵山寺，要等江西来信，然后决定动身赴庐山的日期。　　弘一师起身走近我来，略放低声音说：　　‘子恺，今天我们要在这里吃午饭，不必多备菜，早一点好了。’　　我答应著忙走出...

    丰子恺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123442849.html

  • 韬光佛地记海云

    今释、今辩、今[艹/蝿-虫]等为骨干，开花散叶，洞宗的寺院如雨后春笋，生机勃勃。番禺的海云寺、海幢寺、无着庵，东莞的芥庵，罗浮山的华首台寺，丹霞山的别传寺，江西庐山的栖贤寺、归宗寺等，都是清代颇负盛名...(1640)33岁时不顾父母反对，径赴庐山归宗寺礼道独和尚祝发受具。　　道独是曹洞宗三十三代传人，精通佛法，又关心世事。明末，国内战乱频仍，关外清兵屡屡入侵，道独对徒众表态说：“我虽方外，忠君爱国与...

    仇 江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350052608.html

  • 名山丛林和宗派及祖庭

    如玻璃珂等，名清净土”。依据《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》《往生论》，专念“阿弥陀佛”名号，以期“往生”西方“净土”（极乐世界）；江西庐山东林寺，东晋时期，慧远（334～461年；本姓贾、出身...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033758731.html

  • 鹿门禅话

    山西代县)人 。五代十国时期,大约公元955年前后在世，逝时年约七十。初于鹿门开法，后游江西庐山，乃栖佛手岩，人遂称为庐山佛手岩行因。南唐国主三召而不起。南唐后主李煜坚请主栖贤寺，请其开堂。未逾月，潜归...黄金终不换。　　任他千圣出头来，总是向渠影中现。” 　　处真禅师弟子中在灯史上有记录的六人，他们是：益州崇真和尚、鹿门山第二世谭和尚、襄州谷隐智静大师、庐山佛手岩行因禅师、襄州灵溪山明禅师、洪州大安寺...

    马波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16051158837.html

  • 楚山绍琦禅师的生平事迹

    不得？”凡有酬对，但云“不是不是”，才拟议，拈拄杖打出，鲜有契其机者。 这也是禅师在投子山接引学人的风格。　　四、在天成寺时期　　明天顺元年(1457)，五十三岁的楚山禅师离开桐城投子山，经江西庐山...1473年）四川传法，使四川禅宗有所恢复。他于英宗天顺元年（1457年），由庐山回成都，住龙泉天成寺。十余年间，十方学禅者归之如云，使四川禅宗出现了南宋后从未有过的兴盛局面。　　这也使得他在四川禅宗史上...

    法 缘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16054458878.html

  • 成都佛教两千年

    成都的反倒是外地、外省和外国僧人。早期成都佛教最著名的高僧就是道安另一弟子、江南佛教领袖慧远的弟弟慧持，为传播佛法不顾哥哥劝阻，于东晋安帝隆安三年(399)，毅然由江西庐山经湖北荆州入蜀，住于龙渊精舍。...

    向世山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555661785.html

  • 西安(古长安)佛教六宗的产生与发展

    宗派，创自东晋庐山慧远，至唐初善导而立宗。以三经一论为依据，三经者即《无量寿经》《观无量寿佛经》《阿弥陀经》。一论即《往生论》。以持名念佛为宗旨，以往生净土为目的。晋安帝元兴元年(402)，慧远在江西庐山东林寺与刘遗民、周续之等123人，于精舍阿弥陀佛前建斋立誓，结社念佛，共期西方。 　　庐山慧远之后，在北方弘传净土法门的就是北魏时代的昙鸾，他在洛阳遇菩提留支，授以《观经》而专修净业。后至山西玄中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114662575.html
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